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    我們儒家的文化，道家的文化，一切中國的文化，都是從文王著作了這本易經圖書以后，開始發展起來的，所以諸子百家之說，都淵源于這本書，都淵源于《易經》所畫的這幾個卦。事實上還有兩種《易經》，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上我們現在的《周易》，總稱為《三易》。《連山易》是神農時代的易，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的易為《歸藏易》，《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。
    《周易》在不同階段有它的發展特點，伏羲畫八卦開創了文字的先河，從此中國人的祖先便結束了系繩記事法，向文字上跨進一步，于是我國便出現了符號文字的書，《周易》是世界上惟一的符號形式的奇書，便是人文始祖仗羲的杰作。從此便出現甲骨文，“象形文字”。到了周朝歷經了漫長的從原始社會末期到奴隸社會后期，則出現了圣哲式人物周文王，從伏羲的八卦的基礎之上，演變成八八六十四卦，顯然是個乘法法則。從周朝初始也就是(西周)，到春秋戰國時代，有儒家創始人孔老夫子，開始對《易經》的整理，并十分看重，尊為儒經之首，《易經》便確定了它的地位。
    易經確定了它的地位，由此有關易經書籍的出現深入大家的喜愛，都開始去了解易經，收集易經的資料，更深入的去了解易經知識，它確實可以稱為是一本寶典。