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    如今的易經預測是大家都有所了解的，那么易經到底是一本什么樣的圖書呢？
    而當今在《易經》預測應用方面最具影響的當以世界周易學會會長、國際易經應用研究院首席預測家、中國先潮周易研究所所長許先潮教授為最。
    據文獻記載，宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖，左天圖。風后十六局圖。春宮圖，房中術圖。后天圖、太極圖（含陰陽魚的餅圖案）、神龍八卦圖等，都是《易經》原著中所無、后人根據對《易經》的理解添加進去的。
    歷代研究周易的大致可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派注重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用于占卜。前者如王弼、程頤，當代有山東大學教授劉大軍等。后者如京房、邵雍，當代有著名術數家許先潮等。
    明代末年，易經圖書被傳教士翻譯并傳播到西方。十七世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進制解釋�，F在無論中國大陸、臺灣和西方各國都有不少人研究《易經》。
    根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現后，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易經》學流派演變而來，從《京氏易傳》出現后，遂取代京房原有的模式。
    易經有很多種，不單單指一方面，從上述我們也大概的知道了易經的所在及更多知識，那么，更多有關易經知識，請到中國易經風水相學圖書網。