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    易經中包含哪兩方面？易之四分又是何說法？下面讓我們去了解這些問題：

    一般認為，《易經》包含著象數和義理兩方面，實際上象與數，義與理還可分開，可從社會進化來分析“易”的演變(象數易——出世倫理易——漢易復源——易道今解)。卦反映事物運行規律的分類，爻反映各類的不同發展階段。宇宙全息發生使天、地、生、人四道有共同的演變規律。因而根據一些片斷指標或時段信息可以去重建整體或發展過程，這就是全息信息學。
　　一、易之四分
　　自古以來，注釋易經圖書，可以說是汗牛充棟，注釋包含著研究，構成了一門相當繁復的易學。從解釋學角度，也即從《易經》原是巫師文化的一部占卜操作書，包含著
    象數和義理的兩面性，也即從思路重建來進行易學的傳承分析，可以從繁復中理出脈路，當我們提出脈路，當我們提出，占卜之學為什么隱含著哲學思想，傳統文化，甚至學術淵源，則還須注意解釋學的理性重建研究。
　　孔子對易經的研究，形成易經的解說部分——《傳》，即《十翼》，可以認為是易學的開端。孔子及其弟子的傳易于義理，使《周易》本為巫師文化的操作經典轉化為經道之書，成為儒家六經之首，據孫振聲分析，不只如此，戰國時代的儒、道、墨等諸子百家，以及唐宋以后儒、佛、道各家的學術思想，也無不淵于《易經》的天人之學。
　　易經本文的《經》，重視卦的形象與數字關系，回答巫師占筮操作后如何查卦求解，易經部分《傳》，是知識分子從巫師中分化獨立出來，他們開始從另一角度來研究易經，從周文王所演出的天、地、人三方面的可能演變規律的形式推理，去探討萬物之情和天人之際，探索宇宙、人生的“流變”規律，以及人們如何適應這種流變規律的行為法則和規范，發揮了天理即人道的天人合一的哲學思想。
　　實際上象與數、義與理還可以分開。從易學的繼承和變遷研究，可看出這種四分的趨勢，筆者認為明確這種四分更有利于對易道深入探討。
　　1、“象”反映易經是巫師文化的一部操作書，即初民社會的巫師據此口頭流傳之書即可進行占筮。每卦都有其卦象，每爻也有其爻象，總釋一卦的稱為大象，解說每卦各爻稱為小象，象使卦和爻去暗示事物的性質和發展階段。暗示具有多義性，因而可與眾多事物聯系起來，預示占卜的結果。
　　2、“數”反映易經64卦、384爻的排列關系，既反映卜的卦義，也反映了一定的數學關系，隱含著現代科學知識，包括著遺傳密碼的排列關系。“數”的兩面性特別明顯，占筮關系是數的傳統方面，而卦和爻的排列關系反映了數學關系，則是其對現代科學的預示。
    易經讓我們深不可測，有很多東西值得我們去學習，通過以上內容讓我們了解了易經中象數和義理兩方面，也算是不錯的收獲，更多有關易經問題，請點擊>>>>>>>>>>易經知識。