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        有很多人都了解易經六十四卦，但是卦序有哪些人會知道呢？他們的序列內中有些甚么奧妙呢？有關易經六十四卦之卦序，粗看起來應是早已有權威性定論的課題。在易傳十翼中就有一篇《序卦傳》專門論述六十四卦的排列順序及意義，應是不容置疑的。但是，仔細分析，事情不是這么簡單。因為，眾所周知，易傳部分的出現要比易經部份晚了數百年，跨越了一個不容忽略的歷史時代。事實上，現在的通行本易經是一本“捆綁式”的著作，它是由“易經”和“易傳”兩個不同的部份捆綁而成。后者是數百年后的后人對前者的批注、詮釋和演繹。研究時兩者是不能等同看待的。譬如今人為《紅樓夢》寫的許多論文未必符合曹雪芹的原意一樣。
    通行本的卦序來自《序卦傳》，乾、坤、屯、蒙、需、訟…是春秋時期仁義道德禮教興起時的產物，偏重于哲理。這未必符合西周時期生成的《易經》的原意。１９７３年馬王堆漢墓出土的帛書《周易》就著不同的順序：鍵（乾）、婦（否）、掾（遯）、禮（履）、訟、同人…這是一個以不同的宮排在一起的比較接近原本思想的序列。
    其實根據二進制數原理，六十四卦的陰陽爻組合本身就明確指定了自身固有的序列，而這一序列才是真正表示出易經排序的含義。下面僅以陰爻為０，陽爻為１，由下而上，由右而左，即構成二進制數序，通常稱為伏羲卦數。對這一卦數作上天下地、上陽下陰重新排出序列，與其它通行本、帛書和納甲法序列對比列表如下。作為占筮的依據，此序列對理解卦象卦義，或會更合原意一些。這樣一個序列內中有些甚么奧妙呢？是值得探討的問題。
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