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《易經》陰陽變化 
      《易經》以陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現象。它通過占筮來啟示天道、人道、地道的變化規律，為的是把握人生立身處世之本，以趨吉避兇。所以，《易經》的哲理為后世崇仰深究，后人再以義理闡釋，使《易經》成為占筮、義理兼而有之的典籍。  
     《易經》說的是陰與陽的思想，產物。它源自男女不同的性別，是人類原始思想的產物。它主要的目的是為了說明宇宙萬物中一切變化的現象。  
      陽是以一來代表，而以––來代表陰，這兩個奇與偶的簡單符號，象征并說明了宇宙萬物的一切變化。陽剛陰柔，陽動陰靜；自然界的一切事物都因時因地的以陰與陽，也就是剛柔動靜的性質來變化。如把天、男、仁、上、前、明、往、晝、尊、貴、福等都屬于陽、剛、動；而把地、女、義、下、后、暗、來、夜、卑、賤、禍等都屬于陰、柔、靜。陽剛陰柔相反相成但并非不變，而是動極則靜，靜極則動，動中有靜，靜中有動；陽剛中孕育著陰柔，陰柔也包含了陽剛，相輔相成表里兩面。如：男對女為剛，女對男是柔；前對后是陽剛，前對更前則成為陰柔。  
     “說卦傳”中說：“昔者圣人之作易也，將以順性命之理。是以，立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之。”《易經》在這里所要闡明的天道、地道、人道的變化作用法則是一到的；這就是，宇宙萬物遵循陽剛陰柔無窮變化作用的法則。所以稱作“天人合一”。這樣看來，“易”含有變易、簡易、不易的意思，宇宙萬物因時因地的陰陽、柔剛、靜動，變易而不易，復雜而簡單，矛盾又統一，對立又和諧；這陰陽論就在闡明這一現象；所以說，它是《易經》的中心思想。  
     《易經》思想中的這一陰一陽，相對相反，并不對立相克；而是相互錯綜變化不已，并在變化中生成發展，和諧與統一。  
      我國古代傳統思想中的，不主張斗爭，和為貴，正淵源于此。  
     “系辭上傳”中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”“生”在這里不是產生而演變。就是說，八卦由四象演變而來；四象由兩儀演變而來；所以，八卦即四象，四象即兩儀，陰陽即太極。  
     太極是什么？從《易經》的本義去探索，唐代孔穎達《正義》中說：“太極是天地未分前，混而為一的元氣。”這一混沌不分的元氣，或者成為陽剛、或者成為陰柔，變化無窮；并且以陽統御陰，以陰追隨陽。這就是《易經》所要闡明的主旨。這一宇宙根源的元氣我們稱作“太陽”也就是太極，也以━來表示，其推演如“附圖”。儒家崇尚剛健正大其根本就在于此。  
     而老子主張“無”；這并非一無所有，而是存在的某種物質無聲無臭。老子以“無”為道；“有”生于“無”，有形的物體產自無形的本體，“有”與“無”異位而同體。  
     地球、太陽，或在億萬年后會消滅；但大宇宙中必會有新的星球、星系誕生成長。大宇宙本身無始無終，永恒的生生不息，這正是《易經》所闡明的中心思想。以人來看，形體之小微不足道，但渺小人的心志活動卻能將無窮盡的大宇宙包攝無限；因而《易經》“廣大悉備”。