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    風水與景觀是有什么關系？風水學中的氣、陰陽、四靈、五行、八卦等等是什么意思？

    風水學說雖然是按照“氣”、“陰陽”、“四靈”、“五行”、“八卦”等風水學說來考慮的，但出于“天人合一”、“天人感應”的中國古代哲學思想，認為人與自然應取得一種和諧的關系。所以，追求一種優美的、賞心悅目的自然和人為環境的思想始終包含在風水的觀念之中。居住環境不僅要有良好的自然生態，也要有良好的自然景觀和人為景觀。按照上述理想的風水選址，常包含以下的景觀因素：

    （1）以主山、少祖山、祖山為基址的背景和襯托，使山外有山，重巒迭嶂，形成多層次的立體輪廓線，增加了風景的深度感和距離感。

    （2）以河流、水池為基址的前景，形成開闊平遠的視野。而隔水回望，有生動的波光水影，造成絢麗的畫面。

    （3）以案山、朝山為基址的對景、借景，形成基址前方遠景的構圖中心，使視線有所歸宿。兩重山巒，亦起到豐富風景層次感和深度感的作用。

    （4）以水口山為障景、為屏擋，基使址內外有所隔離，形成空間對比，使入基址后有豁然開朗、別有洞天的景觀效果。

    （5）作為風水地形之補充的人工風水建筑物如寶塔、樓閣、牌坊、橋梁等常以環境的標志物、控制物、控制點、視線焦點、構圖中心、觀賞對象或觀賞點的姿態出現，均具有易識別性和觀賞性。如南昌的滕王閣選點在“襟三江而帶五湖”的臨江要害之地，武漢的黃鶴樓、杭州的六合塔等，也都是選點在“指點江山”的造景與賞景的最佳位置，均說明風水物的設置與景觀設計是統一考慮的。

    （6）多植林木，多植花果樹，保護山上及平地上的風水林，保護村頭古樹大樹，形成郁郁郁蔥蔥的綠化地帶和植被，不僅可以保持水土，調節溫濕度，造成良好的小氣候，而且可以形成鳥語花香、優美動人、風景如畫的自然環境。

    （7）當山形水勢有缺諂時，為了“化兇為吉”，通過修景、造景、添景等辦法來達到風景畫面的完整協調；有時用調整建筑出入口的朝向、街道平面的軸線方向等辦法來避開不愉快的景觀或前景，以期獲得視覺及心理上的平衡，這是消極的辦法。積極的辦法，如改變溪水河流的局部走向；改造地形；山上建風水塔；水上建風水橋；水中建風水墩等一類的措施，名為鎮妖壓邪，實際上都與修補風景缺陷及造景有關。

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